回歸親職正途,幫助孩子成熟  @ 楊俐容 (兒童青少年心理學家)

 

這陣子又重看了一遍我們的孩子為什麼變成小皇帝,這本極具震撼的教養書。也在部落格裡介紹了兩次。這次還是要繼續介紹,因為NG系列寫下來,我發現,原來這一兩年讓我不懂為何人文變了的答案,在這本書中都可以找到答案。有空,請一定要閱讀此書。

 

社區公園內,一位幼稚園的小男孩不小心推倒了一起玩耍的小女孩,雙方父母循著小女孩的哭聲而至。不料,小男孩的爸爸問明原委後,竟然說:「我兒子又不是故意的,幹麼要道歉!」

 

 

松山機場裡,國小的孩子把絨毛玩偶放到行李輸送帶上,考驗自己在玩偶被送進行李房前及時取回的能力。一旁的阿嬷不僅未制止,甚至還拍手喝采,直誇孩子「反應真快」。

 

國中親職教育講座之後,愈來愈多家長帶著憂愁挫敗的面容問,「我們希望孩子快樂,生怕他不高興,總是要什麼給什麼,為什麼他還是一天到晚生氣、不滿這個、不滿那個?」

 

 

以上,只是我最近看到令人搖頭嘆息的現象一二,更多在公眾場所大聲喧譁、任意嬉戲,讓自己開心、旁人難受的行為,已逐漸成為日日可見的正常現象。而若干年後,這些躁動不定、自我中心的兒童青少年,將成為挫折耐受力低、成就動機不足,既無法關心別人,也欠缺社會責任的年輕人,對於進入社會適應困難,對於開創人生沒有期望。

 

「什麼樣的教養,能夠培育出獨立自主、充滿成就動機、具有挫折耐受力、為理想堅持不懈,對他人能關懷、對社會有責任的成熟個體?」一直是親職教育研究的熱門主題。而無論是以兒童或青少年做為研究對象,都發現尊重接納孩子的本質、溫暖回應孩子的情感,但嚴格規範該有的行為、確實要求應盡的責任;也就是「恩威並施」的權威民主教養方式,最能夠達成這個目標。

 

然而,到書店走一遭,就會發現標示著親子教養的書區裡,鼓勵父母「了解尊重、溫暖慈愛、做孩子的朋友」等軟性訴求的書籍隨手可得;呼籲父母「嚴格規範、確實要求、當孩子的導師」的論調卻難得一見。在這樣的氛圍下,《我們的孩子為什麼變成小皇帝》一書,提出「孩子必須被允許當孩子,成人必須願意當成人」這樣石破天驚的觀點,不僅為現今層級扭曲的親子關係敲響警鐘,也為如何回歸親職正途樹立了明確的路標。

 

本書作者以其豐富的輔導經驗,為我們揭示年輕世代成長中的種種行為警訊。無論是躁動不定、自我中心,不斷下修的行為標準、日益低落的學習動機,甚至是無法持續接受培訓、對生活充滿盲目性和空虛感,的確是現代家長和老師共同憂心的現象。此外,作者提到「愈來愈多問題青少年來自健康正常的家庭,而他們的家長並沒有忽視子女的健康成長,反而時刻在操心、盡心,努力按照他們的理念,為孩子的幸福貢獻一切」,也和我近年來在親職教育工作中的觀察所得一致,這種種現象令人不禁納悶「問題到底出在哪裡?」

 

於是,作者以其深厚的心理學背景,提出「孩子成熟狀態失衡」、「親子層級關係扭曲」等關鍵因素,嘗試為我們解釋「現代父母擔負著教養義務,卻喪失了教養能力」的狀況。作者認為,在時代巨流衝擊下,父母因為信心低落、孤寂疏離,於是將情感投射在孩子身上,從過去的層級關係演變為夥伴、投射,甚至共生的關係。因為害怕失去孩子的愛,所以迴避教養過程必然會出現的親子衝突;因為需要孩子為伴,所以將孩子拉上成人的平台,以致於模糊了成人和孩子的界限,失去了教養子女的基礎和力量。

 

這些隱微的心理機制,父母不容易自我覺察,卻是現代親子關係中最具殺傷力的態度。

所幸,作者為徬徨失措的父母們指出了一條明路。他再三強調「恩威並施」的父母形象與教養方式的重要性,鼓勵父母在成人和孩子之間建立明確的界限,從小規範孩子的言行舉止,積極鍛鍊孩子的心理功能。如此一來,孩子就能夠在青春期逐漸長出獨立自主的能力,既能掌握自己,也能尊重他人。也唯有如此,親子關係才能夠逐漸轉化為平等的夥伴型態,以說服協商取代規範要求,並且在孩子十八歲之後,可以真正的放心放手,欣賞孩子的成熟、享受孩子的回報。

 

戰後世代的父母擁有最豐厚的資源、最先進的工具,理當更有能力培養出獨立自主、幸福快樂的下一代。不料事與願違,除了少數父母對恩威並施拿捏得當,使得孩子同時擁有傳統品格與創新特質之外,更多的孩子卻在各方呵護注目下,長成了粗魯霸道、心智退化的模樣。

 

自由發展與缺乏紀律僅一線之隔,如果你期待孩子將來成為「有能力在該工作時,打消喝啤酒和做日光浴的欲望,繼續集中精力工作」,而非「只要今天是適合喝啤酒、做日光浴的好天氣,便無法安心工作」的成年人。如果你希望孩子的心理功能能夠健康發展、終至成熟,而非在十八歲之後還事事要父母代勞、讓父母操心。那麼,德國資深心理醫師麥可溫特霍夫所寫的《我們的孩子為什麼變成小皇帝》,你一定不能錯過。

 

引用來源:http://yeren.pixnet.net/blog/post/33820228

 

參考閱讀:我們的孩子為什麼變成小皇帝? ---好書介紹

                我們的孩子為什麼變成小皇帝? 其來有自

 

媒體推薦

「許多親職教育書本教人們如何貼近孩子的心,尊重孩子的想法,卻顯少清楚地教導父母如何「管教」子女。也許人們在努力扮演「好父母」之餘,也應保留片刻,仔細想想,「什麼才是教養孩子的核心價值?」
--資深諮商心理師/黃心怡

 

「民主的教育、同理心的對待,到底給了我們的孩子什麼?」而上一代傳統式的教育,既打又罵,大家都說是錯誤的,但是,卻也教出了很多優秀的孩子。這到底是怎麼回事?本書終於給了我思索以久的答案。」
--資深媒體人、親子作家/陳安儀

 

「本書提出「孩子必須被允許當孩子,成人必須願意當成人」這樣石破天驚的觀點,不僅為現今層級扭曲的親子關係敲響警鐘,也為如何回歸親職正途樹立了明確的路標。作者以其深厚的心理學背景,提出「孩子成熟狀態失衡」、「親子層級關係扭曲」等關鍵因素,嘗試為我們解釋「現代父母擔負著教養義務,卻喪失了教養能力」的狀況。」
--兒童青少年心理學家/楊俐容

 

「在少子化、以兒童為尊、開放教育下的教養環境,本書可以提供家長和教師省思和再定義兒童教育原則的效果。」
--新北市秀朗國小校長/潘慶輝

 

「這本書不是典型的教養指南,卻實實在在的幫助我們思考,正確的教養為何?」
--德國Amazon讀者書評

「太不可思議了!這本書如當頭棒喝,直接清楚命中現代孩子的問題、外在環境的問題、尤其是大人和小孩相處的問題。」
--德國Amazon讀者書評

「每位教育工作者都應該看這本書!本書提到的事實更是社會應正視的議題,是每個和孩子有關係的人都該知道的,人人必讀之書。」
--德國Amazon讀者書評

「讀這本書真的很「痛」-─我們一直以來認為的「真理」:教導時要把孩子當大人看、當夥伴看,竟然是教養問題及偏差親子關係的始作俑者。」
--德國Amazon讀者書評

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  • selena
  • 巧虎說:"不是故意的,也是要道歉啊!"
    大人們,怎麼反而不懂了...
  • 訪客
  • 在公眾場所大聲喧譁、任意嬉戲,讓自己開心、旁人難受的行為,已逐漸成為日日可見的正常現象⋯⋯唉,這在頭城某校孩子身上是常態,但每每因此被別人制止,家長們卻認為孩子是忠於自我情緒的表達,長大就好了,一切都是別人太苛責了!
  • 訪客
  • 現在的媽寶都是父母慣出來的,君不見周遭有多少父母只知道滿足小皇帝小公主的需求,不管是有理或無理,例如今天的新聞報導說,有一國中少年只因母親說中午的火鍋改成晚餐吃,就憤而離家出走,這給我們敲了個警鐘,或許可說溝通不良,但更大的問題是平日的縱容,只要稍有不滿,就做出無理性的行為,如果不想自已的小孩變成媽寶,父母該想想別變成直升機父母,別動不動就幫小孩做決定,這只會削弱自家小孩的競爭力
  • 訪客
  • 請問樓上一個問題,你小孩還在那個學校念書嗎,如還在,那你這個家長不稱職,如已轉學,那你應該去關心新的學校有無問題才對啊
  • 訪客
  • 學生就應該保持安靜,不得亂喧嘩,應聽大人指導,現在很多年輕人越來越沒禮貌,公車也不會讓位,禮讓老人是最基本的,尤其是很多年輕人半夜騎機車在馬路上狂飆,這是很危險的,又製造噪音擾人清夢
  • 訪客
  • 請大家一起來阻止,不然我們宜蘭大南澳恐成核廢料墳場

    原能會與科技部今年合作進行「地下坑道實驗室原子能科技計劃」,研究芬蘭安卡羅(Onkalo)的坑道實驗室,不過立委陳歐珀昨在立院公開質疑原能會想比照芬蘭,將坑道實驗室連接到核廢最終處置場,憂心宜蘭南澳與花蓮交界的大南澳地區,已被選為高階核廢料最終處置所在地。
    台電三年前曾鑽井
    原能會昨到立院教育及文化委員會進行業務報告,立委陳歐珀指,和平溪南北兩側的大南澳地區,為台電高階核廢料的選址場所之一,台電三年前曾偷偷在緊鄰的花蓮秀林鄉鑽井研究,經地方反對而封井,但他懷疑該計劃從未中止。
    他說,原能會與科技部今年合作進行「地下坑道實驗室原子能科技計劃」,將研究芬蘭安卡羅的坑道實驗室,他質疑原能會想比照芬蘭將坑道實驗室連接到最終處置場,大南澳恐已被選為高階核廢料最終處置場。

  • 訪客
  • TO:4樓,關於你的問題,去問問"整個頭城真正當地人",就會有答案了。你的心態和我剛來頭城時一樣,剛見都是美好的,覺得當地人都是無知的。
  • 訪客
  • 台灣的教育有很多亂象,尤其是很多家長有一種錯誤的觀念,那就是萬般皆下品,唯有讀書高的不正常心態,但讀書好並不代表一切,像鄭捷這種高學歷但心態扭曲的人很多,這有部分是只注重第一名成績掛帥下的產物,像新聞報導說鄭捷的老師回憶說這學生很乖,都好好念書,但卻沒發現他反社會的扭曲人格
  • 訪客
  • 年紀越小讀書越多,年紀越大,讀書越少
  • 訪客
  • 亞洲的小孩很可憐,從小就要壓抑自已,要裝成熟以謀求周遭成人的認同,這又以韓國及日本為代表,兒童的天性大部分就是喜動不喜靜,而文明的現代化就是要將兒童這種野性給束縛,讓其有個規範,畢竟自由是以不影響他人自由為自由

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